正所謂“知行合一，知而不行“，謂之不知。學王陽明心學，“知行合一”非常重要，甚至在很多人的眼里，能做到“知行合一”，就意味著能夠解決任何事情，無往不勝。
那麽，所謂的“知行合一”，真的無敵嗎？
其實“知行合一”所講的不過是並不是什麽方法論，更不是什麽為人處世的技巧，也就是說，“知行合一”更關注的是，認知決定行動，而行動又反過來也會影響認知，如此不斷的實踐，最終達到知和行能夠統一的境界，跟無往不勝或無敵並沒有關係。
因為我們的認知大都源自於語言文字或經驗，而這些正是決定行動的背後因素，也就是說，這個世界盡管存在著客觀規律或者真理，但是很多時候，由於信息的不對稱，而造成了我們的認知和行動的錯位。
王陽明早年曾實踐朱熹的“格物致知”，即格竹子就是最好的證明，所謂的格，事實上，不過探究事物背後真相的意思，因此，我們理解“知行合一”，不能執於文字，而是需要通過文字的表象去體會背後的道理，因為文字所表達的信息，並非是客觀存在的規律，再說客觀規律也不會因為你認知的改變而改變。
所以，王陽明才提出“心即理”，這個理並不在事物之中，而是在於內心，換句話說，真理就藏於心中。
因此，這個“知”講的其實是內心的“知”，而不是語言和文字或他人經驗上的“知”，而所謂的“行”，唯有與內心的“知”完全相符之後，才是符合於大道的“行”，否則，就是違背大道的“行”，這樣的“行”就是失敗的“行”。
